ГДЗ по литературе, 10 класс, Лебедев, номер p156.3

Александр Васильевич Дружинин рассматривал Обломова прежде всего как типический характер, отражающий упадок дворянской культуры. В своей статье он подчеркивал, что лень Обломова — это не просто личная черта, а следствие отсутствия цели и смысла жизни для целого сословия. Дружинин видел в герое жертву среды, которая не требовала от него деятельности, но при этом лишала его воли. Тип Обломова по Дружинину — это человек с добрым сердцем, но атрофированной способностью к действию.

Аполлон Александрович Григорьев расширил понятие обломовщины, связав его с национальной психологией и историческим развитием России. Для него Обломов — это воплощение русской мечтательности, оторванности от реальной жизни. Григорьев считал, что в Обломове есть глубокая поэтичность и внутренняя чистота, которые противопоставляются суете и фальши петербургской жизни (воплощенной в Штольце). Таким образом, тип Обломова оценивается двойственно: как социальная болезнь и как носитель подлинных духовных ценностей.

Иван Федорович Анненский, представляя более позднюю критику, акцентировал внимание на трагизме положения героя. Он видел в Обломове человека, который интуитивно чувствует пустоту светской жизни, но не имеет сил или средств преодолеть ее. Анненский отмечал, что бездействие Обломова — это форма протеста против бессмысленной деятельности других персонажей.

Михаил Михайлович Пришвин, будучи писателем-натуралистом и философом, смотрел на Обломова через призму отношения к природе и естественному ритму жизни. Для Пришвина Обломов близок к природному началу, к покою земли, в отличие от искусственного, механического Штольца. Пришвин ценил в Обломове способность созерцать и чувствовать гармонию мира, хотя и признавал разрушительность такого образа жизни для личности.

Сопоставляя мнения этих авторов, можно сделать вывод, что тип Обломова воспринимается ими не однозначно. Если Гончаров и ранние критики видели в нем социальный порок, то Дружинин и Григорьев добавили к этому оценку нравственной чистоты и поэтичности. Анненский и Пришвин углубили анализ, показав экзистенциальный трагизм и связь с природным началом. Таким образом, Обломов предстает как сложный многогранный образ: одновременно жертва среды, носитель национальной специфики и человек, сохранивший внутреннюю целостность ценой социальной деградации.