ГДЗ по литературе, 10 класс, Лебедев, номер p199.4

Вопрос о полемическом смысле изображения Наташи Ростовой в эпилоге романа «Война и мир» требует понимания того, что Лев Толстой сознательно отходит от традиций европейского и русского романтического реализма XIX века. Если большинство писателей-современников стремились показать героиню как личность, сохраняющую индивидуальность, духовные искания или трагическую судьбу после замужества, то Толстой выстраивает образ Наташи как воплощение «естественного человека» , растворённого в семейном быту.

Полемический смысл заключается в утверждении идеи, что истинное предназначение женщины — материнство и ведение хозяйства, а не светская жизнь, искусство или интеллектуальные споры. Наташа в эпилоге перестает быть той живой, эмоциональной девушкой, которая пела и танцевала; она становится «домашней хозяйкой», чьи интересы ограничены мужем и детьми. Это вызов эстетике, где женственность связывалась с утонченностью и независимостью.

Толстой ведет полемику не абстрактно, а через конкретные параллели с известными образами русской литературы:

• А. С. Пушкин, «Евгений Онегин» (Татьяна Ларина). Татьяна, выйдя замуж за генерала, сохраняет внутреннюю свободу, трагизм положения и верность своим чувствам, оставаясь загадочной личностью. Наташа же полностью растворяется в роли жены Пьера Безухова, теряя прежнюю глубину переживаний ради практической жизни.
• И. А. Гончаров, «Обломов» (Ольга Ильинская). Ольга борется за развитие личности Обломова, стремится к идеалу и самопожертвованию во имя любви, но терпит неудачу, так как её любовь требует активности и духа. Наташа любит Пьера, который сам по себе активен и богат, и её любовь проявляется в служении его интересам, а не в попытке изменить его душу ценой собственной.
• Л. Н. Толстой, «Анна Каренина» (Кити Щербацкая). Хотя это произведение другого автора, Кити также показана как идеал семейной женщины. Однако полемика Толстого здесь скорее с романтическими клише : он показывает, что счастье возможно только в отказе от иллюзий о «высокой любви» в пользу прозаической, телесной и бытовой реальности.

Таким образом, изображение Наташи в эпилоге — это манифест толстовской философии жизни. Спор ведется с традицией, возвышающей индивидуальное начало над родовым. Толстой утверждает, что подлинная гармония достигается не в поиске себя вне семьи, а в полном принятии естественных функций продолжения рода и обеспечения быта, даже если это выглядит как деградация личности с точки зрения западноевропейской культуры.