ГДЗ по литературе, 11 класс, Михайлов, номер p148.3

Гумилёв начинает с того, что называет акмеизм «адамовским направлением» . Это ключевая характеристика, означающая стремление к чистоте восприятия мира, к первозданному взгляду на вещи, свободному от накопленных культурных наслоений и мистических туманов символизма. Поэт утверждает, что акмеизм стремится вернуть поэзии её предметность и ясность.

Важным аспектом является отношение к телесности и материальному миру. Если символисты уходили в мир идей и абстракций, то акмеисты, по мнению Гумилёва, ценят «прекрасную ясность» и чувственное восприятие действительности. Акмеизм провозглашает право поэта на радость бытия, на любовь к земному миру во всей его полноте.

Гумилёв подчёркивает, что акмеизм не отвергает прошлое, а, напротив, проявляет интерес к мировой культуре и истории. Он пишет о том, что акмеисты хотят быть «наследниками всех веков и всех народов» . Это означает, что для акмеиста важна не только современность, но и традиция, античность, средневековье, Возрождение.

Поэт критикует символизм за его «нездоровую» тягу к потустороннему и за пренебрежение конкретными историческими фактами. Акмеизм же предлагает «географический» подход к творчеству: точность деталей, знание предметов, их названия и свойства становятся важнее смутных намёков. Гумилёв говорит о необходимости любить мир таким, какой он есть, со всеми его границами и очертаниями.

В статье затрагивается вопрос о роли личности поэта. Гумилёв утверждает, что акмеизм возвращает поэту чувство ответственности перед самим собой и перед обществом. Это направление связано с идеей «мужественного» искусства, которое не боится смотреть правде в глаза.

Акмеизм провозглашает принцип «равенства» между вещами: каждая деталь мира имеет свою ценность и заслуживает точного изображения. Поэзия становится искусством слова, где слово должно быть точным, как инструмент ремесленника. Гумилёв использует образ архитектора или строителя, который возводит здание из конкретных материалов, а не из воздуха.

Таким образом, взгляды Н. Гумилёва на сущность акмеизма можно свести к нескольким тезисам:

• Стремление к ясности, точности и предметности образов («адамовская» свежесть).
• Интерес к мировой культуре, истории и географии, признание права на наследование прошлого опыта.
• Любовь к земному миру, телесности и конкретным вещам, отказ от мистического тумана.
• Этическая позиция: мужество, ответственность и уважение к реальности.