ГДЗ по литературе, 11 класс, Михайлов, номер p423.2: Современность и «постсовременность» в мировой литературе

Евгений Евтушенко в своих мемуарах и интервью часто использовал оксюморон «целе- и нецелесообразный», чтобы подчеркнуть двойственную природу поэтического творчества. Слово «целевой» указывает на наличие у поэта внутренней задачи — служения искусству, истине, совести. Поэт всегда имеет цель: выразить невыразимое, пробудить чувства читателя.

Однако слово «нецелесообразный» означает отказ от прагматической выгоды, карьеризма или конъюнктурности. В советской системе, где литература была инструментом пропаганды («социалистический реализм»), быть «нецелесообразным» значило не подстраиваться под требования идеологии ради материальных благ или статуса. Это позиция свободного художника, который действует по велению души, а не по расчету.

Андрей Вознесенский, представитель того же поколения «шестидесятников», развивал концепцию поэта-трибуна . Для него поэзия была актом публичного выступления, гражданским жестом. Трибун говорит громко, обращаясь к массам, он ответственен перед обществом за каждое слово.

Сопоставляя эти позиции, мы видим единство в главном: оба поэта отвергали роль ремесленника, выполняющего заказ государства. Но если Вознесенский делал акцент на активной гражданской позиции (трибун борется), то Евтушенко через формулу «нецелесообразность» подчеркивал иррациональность, стихийность творческого начала , которое невозможно полностью контролировать или направить в русло «пользы». Оба они противопоставляли себя официальной литературе, требуя свободы самовыражения.

Тип плановости и целесообразности, которому противостояли шестидесятники, — это административно-командная система управления культурой в СССР.

• Плановость: Литературные темы, жанры и даже тиражи книг определялись сверху, согласно пятилетним планам развития культуры. Искусство должно было быть «плановым продуктом», предсказуемым и управляемым.
• Целесообразность: Произведение оценивалось не по художественной ценности, а по его политической полезности для режима. Поэты должны были быть «винтиками» системы, а не свободными творцами.

Евтушенко и Вознесенский противопоставляли этому типу экзистенциальную свободу личности и аполитичность искусства как самоценности . Их бунт был направлен против превращения человека в функцию, против тотального контроля над духовной жизнью общества.