ГДЗ по истории, 8 класс, Мединский, номер 2.4: Эпоха Просвещения
История. Всеобщая история. История Нового времени, XVIII – начало XIX в.: 8-й класс: учебник — Мединский В.Р., Чубарьян А.О.
Надежда Фомина, методист по истории Шпаргача обновлено 11 сентября 2026
Условие
Объяснить причины двойственного отношения Вольтера к церкви и религии.
Номер как в учебнике. Условие — полный пересказ редакции: те же пункты, числа и факты, не цитата из книги.
Пошаговое решение
Для ответа на вопрос о двойственном отношении Вольтера к церкви и религии необходимо рассмотреть его философские взгляды в контексте эпохи Просвещения. Мы выделим два основных аспекта: критику церковных институтов и отношение к идее Бога как морального ориентира.
Шаг 1. Критика церкви и религиозного фанатизма
Вольтер был последовательным противником клерикализма — влияния духовенства на государственные дела и общественную жизнь. Он считал церковь инструментом суеверий, нетерпимости и политической реакции.
- Борьба с фанатизмом: Философ выступал за свободу вероисповедания и отделение церкви от государства. Его знаменитый лозунг «Раздавите гадину!» (Écrasezl′infâme!) относился именно к религиозному мракобесию и инквизиции, а не к вере как таковой.
- Критика догматов: Вольтер высмеивал слепую веру в чудеса, святые мощи и непонятные обряды, которые, по его мнению, отвлекали людей от разума и науки.
Шаг 2. Отношение к религии и идее Бога (Деизм)
Несмотря на резкую критику церкви, Вольтер не был атеистом. Он придерживался позиции деизма .
- Бог-Творец: Философ признавал существование Высшего Разума, который создал Вселенную и установил её законы, но не вмешивается в повседневные дела людей.
- Моральная функция религии: Вольтер считал, что простая народная масса нуждается в религии для поддержания нравственности. Знаменитая фраза «Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать» отражает его убеждение, что страх перед наказанием и надежда на награду удерживают общество от хаоса и преступлений.
Шаг 3. Синтез: почему отношение двойственное?
Двойственность заключается в разделении понятий «религия» и «церковь».
| Аспект | Позиция Вольтера | Причина |
|---|---|---|
| Церковь (институт) | Резкое отрицание | Символ невежества, нетерпимости, угроза прогрессу и свободе личности. |
| Религия (вера в Бога) | Умеренное принятие | Необходимое условие для морали, порядка и стабильности общества. |
Таким образом, Вольтер боролся не против веры, а против того, как она использовалась властью для подавления разума.
Вольтер критиковал церковь как институт за фанатизм, нетерпимость и препятствование развитию науки и разума (лозунг «Раздавите гадину!»). Однако он не был атеистом, а придерживался деизма: признавал существование Бога-Творца и считал религию необходимой для поддержания морали и общественного порядка среди простого народа («Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать»).
Ответ построен на контрасте между антиклерикализмом (борьбой с церковью) и деизмом (верой в разумного Бога). Это ключевая характеристика мировоззрения Вольтера.
Как решение?
Двойная оценка: понятность и подробность. Можно выбрать одно или оба.
У вас другое условие?
Загрузите фото — учтём ваши числа и редакцию.
Частые вопросы
Это точный номер 2.4 из моего учебника?
Номер совпадает с учебником «История. Всеобщая история. История Нового времени, XVIII – начало XIX в.: 8-й класс: учебник», Мединский В.Р., Чубарьян А.О.. Формулировка — пересказ редакции, не дословная цитата. Если в вашей редакции другие числа — загрузите фото.
Какой ответ в задании 2.4?
Краткий ответ: Вольтер критиковал церковь как институт за фанатизм, нетерпимость и препятствование развитию науки и разума (лозунг «Раздавите гадину!»). Однако он не был атеистом, а придерживался деизма: признавал существование Бога-Творца и считал религию необходимой для поддержания морали и общественного порядка среди простого народа («Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать»).
Как пользоваться этим разбором?
Сначала прочитайте условие и чертёж, затем шаги решения по порядку и сверьте свой ход с кратким ответом внизу.
Какой учебник имеется в виду?
«История. Всеобщая история. История Нового времени, XVIII – начало XIX в.: 8-й класс: учебник», Мединский В.Р., Чубарьян А.О.. Проверьте часть, год и автора на обложке. Тема в учебнике: § 2. Эпоха Просвещения.
Можно ли списать ответ без решения?
Лучше сначала решить самостоятельно, а разбор использовать для проверки хода и поиска ошибки.