ГДЗ по литературе, 10 класс, Коровин, номер p124.14
Литература (в 2 частях); углубленное обучение — Коровин В.И., Вершинина Н.Л., Капитанова Л.А. и др.; под редакцией Коровина В.И.
Вера Лапина, методист по литературе Шпаргача обновлено 12 сентября 2026
Условие
Прочитайте стихотворения Н. А. Некрасова «Влас» (1854), «Песня убогого странника» (из поэмы «Коробейники», 1861), поэму «Дедушка». Как подготавливался в них тип странника, юродивого, народного заступника, занявший впоследствии значительное место в сюжете «Кому на Руси жить хорошо»? Почему в народном сознании жизнь странника приравнивается к христианскому подвигу, а сама фигура странника окружается ореолом святости?
Номер как в учебнике. Условие — полный пересказ редакции: те же пункты, числа и факты, не цитата из книги.
Пошаговое решение
План анализа
Для ответа на вопрос необходимо рассмотреть три аспекта: литературоведческий (как образы развивались от ранних произведений к поэме), культурологический (почему странничество считалось подвигом) и социальный (роль народного заступника). Мы последовательно разберем стихотворения «Влас» и «Песня убогого странника», а затем поэму «Дедушка», чтобы увидеть эволюцию этих типов.
Шаг 1. Анализ стихотворения «Влас» (1854)
В стихотворении «Влас» Некрасов показывает тип юродивого-заступника . Влас — это не просто бедный человек, он обладает даром пророчества и духовной силы, которая противопоставляется материальному благополучию помещиков. Его жизнь — это путь страдания ради правды.
Здесь уже формируется идея о том, что истинная святость находится не в храмах, а среди простого народа, среди тех, кто добровольно принимает лишения. Этот образ подготавливает появление в «Кому на Руси жить хорошо» таких персонажей, как Гриша Добросклонов или странники, которые ищут правду через страдание и служение народу.
Шаг 2. Анализ «Песни убогого странника» из поэмы «Коробейники» (1861)
«Песня убогого странника» раскрывает тему народного пути и поиска истины . Странник здесь выступает как голос самого народа, его совесть. Он отвергает мирскую суету и богатство, выбирая путь скитальца.
Некрасов подчеркивает, что странник свободен от сословных предрассудков. Эта свобода духа является ключевой чертой для понимания того, почему странники становятся главными героями эпоса «Кому на Руси жить хорошо». Они являются проводниками между реальным миром и миром идеалов, справедливости.
Шаг 3. Анализ поэмы «Дедушка»
В поэме «Дедушка» образ старика-рассказчика перекликается с архетипом мудреца и хранителя народной памяти. Хотя это не классический юродивый, функция та же: передача нравственного опыта и критика социальной несправедливости .
Дедушка связывает прошлое с настоящим, напоминая о долге перед народом. Это прямой шаг к созданию галереи народных героев в поздней лирике и эпосе Некрасова, где каждый «маленький человек» может стать носителем великой правды.
Шаг 4. Почему жизнь странника приравнивается к христианскому подвигу?
В русском народном сознании странничество воспринималось как высшая форма благочестия по нескольким причинам:
- Отречение от мира: Странник отказывается от дома, семьи, имущества, уподобляясь Христу, который «не имел места, где главу приклонить».
- Свобода от греха: Постоянное движение и отсутствие корней символизировали чистоту души, незапятнанной земными страстями.
- Служение ближним: Странники часто были носителями утешения, они молились за всех людей, становясь посредниками между Богом и народом.
Именно поэтому фигура странника окружена ореолом святости: он воплощает идеал жертвенности и духовной независимости, который был особенно близок крестьянской культуре, жившей в условиях крепостного права и социальных ограничений.
Проверка и вывод
Мы последовательно рассмотрели три произведения, показав, как в них формировались черты будущих героев поэмы «Кому на Руси жить хорошо»: духовная сила, бескорыстие, роль совести народа. Также мы объяснили религиозно-культурные причины сакрализации образа странника. Ответ соответствует всем частям задания.
а) Типы странника и юродивого подготавливались через показ их духовной свободы, роли совести народа и отказа от мирских благ в пользу служения правде.
б) Жизнь странника приравнивалась к подвигу из-за полного отречения от мира, уподобления Христу и статуса посредника между Богом и людьми.
в) Ореол святости возникал благодаря народному представлению о страннике как о человеке, сохранившем чистоту души и способном молиться за весь народ.
Ответ составлен на основе анализа текстов Некрасова и особенностей русской православной культуры XIX века. Акцент сделан на связи между ранними произведениями и итоговой поэмой.
Как решение?
Двойная оценка: понятность и подробность. Можно выбрать одно или оба.
У вас другое условие?
Загрузите фото — учтём ваши числа и редакцию.
Частые вопросы
Это точный номер p124.14 из моего учебника?
Номер совпадает с учебником «Литература (в 2 частях); углубленное обучение», Коровин В.И., Вершинина Н.Л., Капитанова Л.А. и др.; под редакцией Коровина В.И.. Формулировка — пересказ редакции, не дословная цитата. Если в вашей редакции другие числа — загрузите фото.
Какой ответ в задании p124.14?
Краткий ответ: а) Типы странника и юродивого подготавливались через показ их духовной свободы, роли совести народа и отказа от мирских благ в пользу служения правде. б) Жизнь странника приравнивалась к подвигу из-за полного отречения от мира, уподобления Христу и статуса посредника между Богом и людьми. в) Ореол святости возникал благодаря народному представлению о страннике как о человеке, сохранившем чистоту души и способном молиться за весь народ.
Как пользоваться этим разбором?
Сначала прочитайте условие и чертёж, затем шаги решения по порядку и сверьте свой ход с кратким ответом внизу.
Какой учебник имеется в виду?
«Литература (в 2 частях); углубленное обучение», Коровин В.И., Вершинина Н.Л., Капитанова Л.А. и др.; под редакцией Коровина В.И.. Проверьте часть, год и автора на обложке. Тема в учебнике: Задания.
Можно ли списать ответ без решения?
Лучше сначала решить самостоятельно, а разбор использовать для проверки хода и поиска ошибки.