ГДЗ по литературе, 10 класс, Лебедев, номер p252.2

Князь Нехлюдов воплощает интеллектуальное и нравственное христианство дворянской интеллигенции , стремящейся к истине. Его путь начинается с пробуждения совести после суда над Масловой. Он не сразу приходит к вере, а проходит через кризис, отрицание церкви и государственных институтов.

• Нехлюдов ищет «простую, понятную всем религию», опираясь на Нагорную проповедь.
• Его христианство — это активная деятельность: отказ от собственности, помощь арестантам, попытка изменить жизнь крестьян.
• Он воплощает идею личного спасения через служение ближнему , но часто действует эгоистично, пытаясь искупить свою вину перед Катюшей ради собственного душевного покоя.

Маслова представляет собой традиционное, стихийное христианство народа . Её вера не теоретична, она выстрадана опытом страдания и унижения. В ней живут черты святых мучеников: терпение, сострадание и готовность пожертвовать собой.

• Несмотря на падение в проституцию, в ней сохраняется чистота души и способность к глубокому раскаянию.
• Её отношение к Нехлюдову меняется от обиды к жалости и любви, что является высшим проявлением христианского всепрощения.
• Маслова воплощает идею того, что Царство Божие внутри человека , независимо от его социального статуса и прошлого греха.

Третий лик представлен образами политических заключённых и простых арестантов, среди которых выделяется образ Сони (не путать с Масловой) или других народников. Это христианство действия и борьбы за справедливость .

• Эти герои видят в Евангелии призыв к освобождению угнетённых и критике лицемерия официальной церкви.
• Их вера тесно переплетена с любовью к народу и ненавистью к несправедливому государственному устройству.
• Они воплощают идею братства и равенства всех людей перед Богом , отвергая сословные предрассудки.

Таким образом, три главных героя (или группы героев) показывают многогранность народного христианства:

Толстой показывает, что истинное христианство не может быть сведено к одному аспекту. Оно требует соединения покаяния (Нехлюдов), любви и прощения (Маслова) и активного служения людям (заключённые). Только вместе эти лики создают целостную картину «воскресения» человеческой души.