11 класс Задания

ГДЗ по литературе, 11 класс, Михайлов, номер p241.1

Литература (в 2 частях) — Михайлов О.Н., Шайтанов И.О., Чалмаев В.А. и др.; под редакцией Журавлева В.П.

Алексей Широков, методист по литературе Шпаргача обновлено 12 сентября 2026

Условие

В чём отличие новокрестьянской поэзии от творчества И. Никитина, И. Сурикова и их последователей? Сопоставьте несколько стихотворений Сурикова со стихотворениями Клюева и Есенина. В чём проявилось следование традициям, а в чём вы обнаружили новаторство крестьянских поэтов начала XX в.?

Номер как в учебнике. Условие — полный пересказ редакции: те же пункты, числа и факты, не цитата из книги.

Пошаговое решение

Шаг 1. Определение ключевых различий в мировоззрении и эстетике

Для начала необходимо разграничить два литературных явления: поэзию «народного» направления середины XIX века (И. Никитин, И. Суриков) и новокрестьянскую поэзию начала XX века (С. Есенин, Н. Клюев, П. Орешин).

Поэзия Никитина и Сурикова опиралась на реалистическую традицию. Их лирический герой — это наблюдатель, часто городской или деревенский человек, который сочувствует тяготам крестьянской жизни, но смотрит на неё несколько извне или с позиции просветителя. Язык их стихов близок к разговорному, образы конкретны, бытописательны.

Новокрестьянская поэзия совершила качественный скачок. Здесь лирический герой не просто описывает жизнь, а растворяется в ней, отождествляя себя с природой и космосом. Это уже не реализм, а символизм и мифопоэтика. Крестьянский мир предстает не как социальная проблема, а как духовная вселенная, хранительница древних языческих и православных тайн.

Шаг 2. Сопоставление произведений: традиции и новаторство

Рассмотрим конкретные примеры для выявления преемственности и отличий.

Аспект сравненияИ. Суриков (традиции)Н. Клюев / С. Есенин (новаторство)
Образ природыПрирода — фон или зеркало человеческих чувств. В стихотворении «В степи» степь величественна, но она отделена от человека. Герой любуется ею, испытывает тоску по родине.Природа одушевлена до степени божества. У Клюева («Изба») природа и изба — единый живой организм. У Есенина («Береза», «Не жалею, не зову, не плачу») береза или клен являются частью души лирического героя, они говорят с ним на одном языке.
Язык и фольклорИспользование простых народных слов, песенных интонаций. Стихия языка подчинена логике повествования и описания.Активное внедрение диалектизмов, старообрядческой лексики, загадок, причитаний. Язык становится самоценным, магическим инструментом. У Клюева — сложная метафорика, у Есенина — музыкальность, граничащая с заклинанием.
Отношение к религииПравославие воспринимается как часть быта, источник утешения и моральных норм. Образы Христа или святых даны традиционно.Синкретизм: смешение христианских мотивов с языческими верованиями. Бог может быть представлен через образы животных или природных явлений. Религиозность становится экзистенциальной, трагической или радостно-пантеистической.

Следование традициям: Новокрестьяне сохраняли интерес к теме родины, любви к земле, использование народной песни как формы. Есенин, например, продолжил линию суриковского «песенного» стиха.

Новаторство: Главное отличие — переход от социального реализма к философскому символизму. Если Суриков жалел крестьянина, то Клюев и Есенин утверждали крестьянский мир как высшую духовную ценность, противостоящую «городской» цивилизации и прогрессу.

Шаг 3. Формулировка итогового вывода

Таким образом, отличие заключается в глубине проникновения в суть крестьянского мира. Поэты XIX века видели в нем объект сострадания и описания, тогда как новокрестьянские поэты начала XX века сделали его субъектом истории и носителем особого, мистического знания. Новаторство проявилось в создании нового художественного языка, где бытовое и космическое, реальное и сказочное слились в единое целое.

Ответ

Отличие: переход от социально-бытового реализма (Никитин, Суриков) к философско-символистскому мифопоэтическому сознанию (Клюев, Есенин).

Традиции: тема родины, народная песенность, любовь к природе.

Новаторство: одушевление природы до уровня божества, синкретизм язычества и православия, использование диалектной и архаичной лексики как основного средства создания образа.

Ответ построен на контрасте между реализмом второй половины XIX века и символизмом/акмеизмом начала XX века в контексте крестьянской темы. Подчеркнута разница в функции лирического героя и трактовке образов.

Как решение?

Двойная оценка: понятность и подробность. Можно выбрать одно или оба.

Подробность

У вас другое условие?

Загрузите фото — учтём ваши числа и редакцию.

Решить по фото

Частые вопросы

Это точный номер p241.1 из моего учебника?

Номер совпадает с учебником «Литература (в 2 частях)», Михайлов О.Н., Шайтанов И.О., Чалмаев В.А. и др.; под редакцией Журавлева В.П.. Формулировка — пересказ редакции, не дословная цитата. Если в вашей редакции другие числа — загрузите фото.

Какой ответ в задании p241.1?

Краткий ответ: Отличие: переход от социально-бытового реализма (Никитин, Суриков) к философско-символистскому мифопоэтическому сознанию (Клюев, Есенин). Традиции: тема родины, народная песенность, любовь к природе. Новаторство: одушевление природы до уровня божества, синкретизм язычества и православия, использование диалектной и архаичной лексики как основного средства создания образа.

Как пользоваться этим разбором?

Сначала прочитайте условие и чертёж, затем шаги решения по порядку и сверьте свой ход с кратким ответом внизу.

Какой учебник имеется в виду?

«Литература (в 2 частях)», Михайлов О.Н., Шайтанов И.О., Чалмаев В.А. и др.; под редакцией Журавлева В.П.. Проверьте часть, год и автора на обложке. Тема в учебнике: Задания.

Можно ли списать ответ без решения?

Лучше сначала решить самостоятельно, а разбор использовать для проверки хода и поиска ошибки.

Соседние задания

Автор решения: Алексей Широков, методист по литературе Шпаргача.

Дата обновления: 12 сентября 2026.

Источник решения: оригинальное решение редакции Шпаргач.

Номер как в учебнике. Условие — полный пересказ редакции (те же пункты, числа и факты). Решение не копирует текст книги.