ГДЗ по литературе, 11 класс, Михайлов, номер p32.1: корни

Для начала разберём лексическое значение и происхождение прилагательного «сокровенный» . Слово образовано от глагола «сокрыть» (скрыть, утаить) и существительного «сокровище» . В древнерусском языке корень -кр-/-кров- был связан с понятием крови, рода, то есть того, что передается по наследству и является внутренним, глубинным.

Таким образом, этимология раскрывает двойственность понятия: с одной стороны, это то, что спрятано , скрыто от посторонних глаз (утаено), а с другой — то, что имеет высшую ценность ( сокровище ). Сакральность здесь возникает из факта неприкосновенности внутреннего мира человека, который хранится как величайшая тайна.

Герои Андрея Платонова (например, Кощей из рассказа «Котлован», Никита из «Юного мастера» или простые рабочие в повести «Дурацкая жизнь») часто выглядят наивными, доверчивыми и открытыми миру. Их речь может быть странной, логика — неочевидной для обывателя, но за этой внешней простотой скрывается глубокая духовная работа.

Их открытость парадоксальна: они не прячут своих мыслей, но эти мысли настолько чисты и непосредственны, что становятся недоступными пониманию циничного общества. Они доверяют миру, потому что видят в нём единую ткань бытия, где всё связано со всем. Эта доверчивость — не глупость, а форма мудрости, основанная на сердечном знании.

Слово «родство» в контексте Платонова выходит за рамки биологии. Герои чувствуют себя родственниками всему живому и даже неодушевлённому (земле, машинам, космосу). Это чувство общности делает их внутренний мир сокровенным : он принадлежит не только им, но и всей Вселенной, поэтому его нельзя осквернить ложью или жестокостью.

Сакральность платоновского героя заключается в том, что он является носителем истины, которая ещё не искажена социальными условностями. Его душа — это «сокровищница», доступ к которой открыт только тем, кто способен на такое же искреннее, «детское» восприятие мира. Таким образом, внешняя открытость героя становится защитой его внутренней сокровенности: он открыт, потому что ему нечего бояться потерять, кроме своей правды.