ГДЗ по литературе, 11 класс, Михайлов, номер p338.5: Хаксли и Замятин

В романе «Мы» государство Единого Государства стремится к полному искоренению личной памяти и семейных связей. Поэзия здесь становится инструментом пропаганды, воспевающим математическую гармонию и подчинение личности целому.

• Отсутствие дома: Жители живут в стеклянных домах, где нет приватности. Память рода отсутствует, так как дети принадлежат государству, а не родителям.
• Значение для поэзии: Без памяти рода поэзия теряет свою лирическую глубину и трагизм. Она становится сухой, схематичной, лишенной эмоциональной привязки к конкретному человеку или месту. Поэт Д-503 сначала пишет оды машине, но позже, через контакт с И-330, пробуждается память о предках и чувствах, что делает его стихи живыми, но опасными для системы.

У Хаксли семья и дом уничтожены на биологическом уровне. Люди выращиваются в инкубаторах, понятия «отец», «мать», «дом» считаются неприличными и архаичными.

• Память рода: Отсутствует историческая преемственность. Каждый человек — продукт производства, не имеющий прошлого.
• Значение для поэзии: Искусство превращается в развлечение (сенсорные фильмы). Однако персонаж Джон «Дикарь», выросший в резервации, где сохранились традиции, семья и память предков, цитирует Шекспира. Его способность чувствовать боль, любовь и тоску по дому делает его слова поэтичными и глубокими. Для Хаксли память рода — это источник подлинного человеческого страдания и, следовательно, высокой поэзии.

Сравнивая два подхода, можно сделать вывод, что оба автора видят в памяти рода, семьи и дома фундамент для настоящей поэзии.

1. Индивидуализация: Память позволяет человеку осознать себя уникальным существом, а не частью массы. Поэзия требует «я», которое помнит своих близких.
2. Эмоциональная глубина: Дом и семья ассоциируются с теплом, безопасностью, но также с утратой и тоской. Эти переживания питают лирику.
3. Историческая связь: Поэзия часто обращается к прошлому, чтобы понять настоящее. Без памяти рода искусство теряет корни и становится поверхностным.

Таким образом, в антиутопиях Замятина и Хаксли подавление памяти рода ведет к деградации поэзии до уровня агитки или развлечения. Возрождение же интереса к семье и дому (как у Д-503 или Джона) возвращает искусству его гуманистическую силу.