ГДЗ по русскому языку, 11 класс, Рыбченкова, номер 468: Официально-деловой стиль

Рассмотрим каждую пословицу отдельно:

• 1) «Кто собою не управ л яет, тот и другого на разум не настав л яет».
  Глаголы управляет и наставляет относятся к I спряжению (от глаголов управлять , наставлять ). В окончаниях пишется буква е . Однако в корне слов есть чередование или исторические формы? Нет, здесь важно окончание. Но в условии пропущена буква после 'т' перед 'ит'? Посмотрим внимательно: управ..т . Это форма 3-го лица ед. ч. наст. вр. Глагол управлять -> управляет . Пропущена буква л в корне? Нет, корень -прав- . Суффикс -я- . Окончание -ет . В тексте учебника часто пропускают букву в корне или суффиксе. Здесь, скорее всего, опечатка в пересказе условия или подразумевается проверка написания -ет/-ит . Но глядя на слово управ..т , если это управляет , то пропущено л ? Нет, управляет пишется через л в корне? Корень -прав- . Приставка у- . Суффикс -я- . Окончание -ет . Слово управляет . Если в условии управ..т , то возможно имелось в виду управляет и пропущена буква л (как часть сочетания вл )? Или же это глагол править ? Нет, контекст «собою». Правильно: управляет . Пропущена буква л (в сочетании вл перед я ?) Нет, просто управляет . Давайте посмотрим на второе слово: настав..т . Правильно: наставляет . Пропущена буква л .
• 2) «Брюзж и т как осенняя муха».
  Глагол брюзжить относится ко II спряжению (окончание -ить ). В форме 3-го лица ед. ч. пишется и : брюзжит .
• 3) «В ком есть стыд, в том есть и совесть».
  Орфография без изменений.
• 4) «Все вид я т, как веселюсь, а никто не вид я т, как плачу».
  Глагол видеть — исключение из правил, относится к I спряжению, но имеет суффикс -я- в настоящем времени: видят . Пропущена буква я .
• 5) «Видом орёл, а умом тетерева».
  Слово тетерев в родительном падеже множественного числа или единственного? Сравнительный оборот «умом [как] тетерев». Обычно говорят «тетерева» (род. п. ед. ч.) или «тетерев» (им. п.). В пословице чаще встречается вариант «тетерева» (сравнение с птицей). Но в условии тет..рев . Если это им. п., то тетерев . Если род. п. (кого?), то тетерева . Конструкция «Видом орёл, а умом...» требует именительного падежа для сравнения или творительного? «Видом (каким?) орёл», «умом (каким?) тетерев». Значит, Именительный падеж. Буква пропущена в корне: тетерев . Пропущена буква е во втором слоге? Т-е-т-е-р-е-в. В условии тет..рев . Возможно, пропущена е . Написание проверяется словарным словом: тетерев .
• 6) «Весь бы прост, да при... краса ».
  Пословица обрывается. Полная версия: «Весь бы прост, да прикраса». Или «Весь бы прост, да прикидка»? Наиболее известная: «Весь бы прост, да прикраса». Пропущено слово целиком или его часть. В условии при... . Вероятно, нужно дописать краса .

Расставим знаки препинания согласно правилам синтаксиса:

1. Кто собою не управляет, тот и другого на разум не наставляет.
   Это сложноподчинённое предложение с придаточным определительным/изъяснительным (или союзное слово кто выступает в роли подлежащего в главной части, а вторая часть присоединяется указательным местоимением тот ). Запятая разделяет части конструкции «Кто..., тот...».
2. Брюзжит, как осенняя муха.
   Запятая перед союзом как , так как это сравнительный оборот.
3. В ком есть стыд, в том есть и совесть.
   Аналогично первой пословице: конструкция «В ком..., в том...». Запятая между частями.
4. Все видят, как веселюсь, а никто не видит, как плачу.
   Первая запятая перед придаточным изъяснительным «как веселюсь». Вторая запятая перед союзом а , соединяющим две грамматические основы («все видят» и «никто не видит»). Третья запятая перед вторым придаточным «как плачу».
5. Видом орёл, а умом тетерев.
   Запятая перед противительным союзом а , соединяющим однородные сказуемые (подразумевается «есть») или части бессоюзного/союзного предложения.
6. Весь бы прост, да прикраса.
   Запятая перед противительным союзом да (в значении «но»).

Проанализируем содержание пословиц:

• №1: О самоконтроле и праве учить других.
• №2: О вредной привычке брюзжать (негативная черта характера).
• №3: О связи стыда и совести (нравственные качества).
• №4: О лицемерии, показухе и скрытых страданиях (поведение, внешнее vs внутреннее).
• №5: О несоответствии внешности и ума (характеристика человека).
• №6: О стремлении казаться лучше, чем есть (лицемерие, притворство).

Можно выделить две основные группы:

Группа 1: Нравственные качества и внутренний мир человека

Сюда входят пословицы, говорящие о совести, самообладании и моральных ориентирах.

• 1) Кто собою не управляет, тот и другого на разум не наставляет.
• 3) В ком есть стыд, в том есть и совесть.

Группа 2: Внешнее проявление характера и пороки (лицемерие, глупость, вредные привычки)

Сюда входят пословицы, критикующие поведение, несоответствие внешности уму, притворство.

• 2) Брюзжит, как осенняя муха.
• 4) Все видят, как веселюсь, а никто не видит, как плачу.
• 5) Видом орёл, а умом тетерев.
• 6) Весь бы прост, да прикраса.

Общая тема: Характер человека, нравственные качества и пороки.