ГДЗ по литературе, 10 класс, Коровин, номер p145.9
Литература (в 2 частях); углубленное обучение — Коровин В.И., Вершинина Н.Л., Капитанова Л.А. и др.; под редакцией Коровина В.И.
Роман Жуков, методист по литературе Шпаргача обновлено 12 сентября 2026
Условие
Объяснить, почему Ф. И. Тютчев не принял «нравственного настроения» автора «Дыма»? При подготовке ответа обратиться к стихотворению поэта «Дым» и его эпиграмме «И дым отечества нам сладок и приятен!..», а также к тютчевским произведениям, в которых ключевым образом выступает образ дыма, например «Как над горячею золой...».
Номер как в учебнике. Условие — полный пересказ редакции: те же пункты, числа и факты, не цитата из книги.
Пошаговое решение
Для ответа на вопрос необходимо сопоставить мировоззрение Ф. И. Тютчева с позицией автора романа «Дым» (И. С. Тургенева) и проанализировать ключевые образы в лирике Тютчева.
Шаг 1. Анализ эпиграммы Тютчева к роману Тургенева
Ф. И. Тютчев написал эпиграмму «И дым отечества нам сладок и приятен!..», полемизируя с крылатой фразой из «Горя от ума» А. С. Грибоедова («Служить бы рад, прислуживаться тошно», а также контекст любви к родине). В этой эпиграмме Тютчев иронизирует над тем, как легко люди оправдывают пороки своего общества, называя их «дымом отечества». Для Тютчева «дым» здесь — это не уютный домашний очаг, а мутная, удушливая атмосфера лжи, самообмана и нравственной деградации, которую автор романа «Дым» (Тургенев) показал через жизнь русских эмигрантов в Баден-Бадене.
Шаг 2. Образ дыма в стихотворении «Как над горячею золой...»
В стихотворении «Как над горячею золой / Дымится тлеющий пепел...» образ дыма приобретает иной, философский смысл. Здесь дым — это символ угасания, остаточного явления после великого пожара (страстей, истории, жизни). Тютчев видит в этом процессе трагическую красоту и неизбежность конца. Однако этот «дым» честен: он показывает реальное состояние вещей после бури. Он не маскирует пустоту, а свидетельствует о том, что огонь уже погас.
Шаг 3. Почему Тютчев не принял «нравственного настроения» автора «Дыма»?
«Нравственное настроение» романа Тургенева «Дым» заключается в циничном разоблачении, но одновременно и в некотором равнодушии или даже сочувствии к «слабостям» героев, которые живут в мире иллюзий. Тютчев же был сторонником более категоричной, почти религиозной оценки нравственных явлений.
- Различие в понимании «дыма»: Для Тютчева дым может быть либо символом духовного угасания, требующего осознания трагизма («Как над горячею золой...»), либо объектом сатирического обличения лицемерия («И дым отечества...»). Он не мог принять позицию наблюдателя, который с улыбкой констатирует «сладость» этого дыма для тех, кто в нём задыхается.
- Отношение к истине: Тютчев считал, что литература должна служить высшим истинам, а не просто фиксировать бытовую или политическую суету. Роман «Дым» ему казался произведением, где за внешней формой скрывается отсутствие глубокой метафизической основы. Его эпиграмма — это протест против того, чтобы «дым» (пустота, ложь, чванство) воспринимался как нечто естественное и даже приятное.
Шаг 4. Проверка и вывод
Сопоставление текстов подтверждает, что Тютчев видел в романе Тургенева не столько глубокое исследование души, сколько карикатуру на общество, которое сам автор романа иногда подавал слишком мягко или иронично. Тютчевская позиция строже: дым отечества не должен быть «сладким», если он является продуктом гниения или лжи. Поэтому он не принял «нравственного настроения» Тургенева, которое допускало сосуществование критики и снисходительности к порокам.
Тютчев не принял «нравственного настроения» Тургенева, так как видел в романе «Дым» снисходительность к лжи и самообману общества.
В эпиграмме «И дым отечества...» Тютчев иронизирует над тем, что пороки родины воспринимаются её гражданами как нечто привычное и даже приятное.
В стихотворении «Как над горячею золой...» дым выступает как честный символ угасания, тогда как у Тургенева «дым» часто маскирует пустоту и нравственную деградацию, что вызывало резкое неприятие у Тютчева.
Ответ построен на контрасте между тютчевской строгостью/трагизмом и тургеневской иронией/наблюдательностью. Использованы два указанных произведения для анализа образа дыма.
Как решение?
Двойная оценка: понятность и подробность. Можно выбрать одно или оба.
У вас другое условие?
Загрузите фото — учтём ваши числа и редакцию.
Частые вопросы
Это точный номер p145.9 из моего учебника?
Номер совпадает с учебником «Литература (в 2 частях); углубленное обучение», Коровин В.И., Вершинина Н.Л., Капитанова Л.А. и др.; под редакцией Коровина В.И.. Формулировка — пересказ редакции, не дословная цитата. Если в вашей редакции другие числа — загрузите фото.
Какой ответ в задании p145.9?
Краткий ответ: Тютчев не принял «нравственного настроения» Тургенева, так как видел в романе «Дым» снисходительность к лжи и самообману общества. В эпиграмме «И дым отечества...» Тютчев иронизирует над тем, что пороки родины воспринимаются её гражданами как нечто привычное и даже приятное. В стихотворении «Как над горячею золой...» дым выступает как честный символ угасания, тогда как у Тургенева «дым» часто маскирует пустоту и нравственную деградацию, что вызывало резкое неприятие у Тютчева.
Как пользоваться этим разбором?
Сначала прочитайте условие и чертёж, затем шаги решения по порядку и сверьте свой ход с кратким ответом внизу.
Какой учебник имеется в виду?
«Литература (в 2 частях); углубленное обучение», Коровин В.И., Вершинина Н.Л., Капитанова Л.А. и др.; под редакцией Коровина В.И.. Проверьте часть, год и автора на обложке. Тема в учебнике: Задания.
Можно ли списать ответ без решения?
Лучше сначала решить самостоятельно, а разбор использовать для проверки хода и поиска ошибки.