ГДЗ по литературе, 10 класс, Коровин, номер p226.6
Литература (в 2 частях); углубленное обучение — Коровин В.И., Вершинина Н.Л., Капитанова Л.А. и др.; под редакцией Коровина В.И.
Артём Савельев, редактор разборов Шпаргача обновлено 12 сентября 2026
Условие
Обратитесь к тексту романа «Господа Головлёвы». Какие жизненные ценности преобладают в семействе Головлёвых? Как они соотносятся с ценностями христианскими? Найдите пословицы, поговорки и образные выражения, прикрывающие истинный смысл речей Иудушки и противоречащие ему.
Номер как в учебнике. Условие — полный пересказ редакции: те же пункты, числа и факты, не цитата из книги.
Пошаговое решение
Для выполнения задания необходимо проанализировать содержание романа М. Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлёвы», уделив особое внимание образу Иудушки (Порфирия Владимича) и общей атмосфере в доме Головлёвых.
Шаг 1. Анализ жизненных ценностей семейства Головлёвых
В семье Головлёвых преобладают материальные ценности, доведённые до абсурда и ставшие самоцелью. Главными ориентирами для героев являются:
- Нажива и накопительство: Стремление к богатству ради самого процесса накопления («мёртвые души» в буквальном смысле). Имущество воспринимается не как средство жизни, а как объект поклонения.
- Лицемерие и формализм: Внешнее соблюдение приличий, религиозных обрядов и семейных традиций при полном внутреннем опустошении. Семья держится вместе только из страха перед общественным мнением и ради сохранения имущества.
- Эгоизм и жестокость: Отсутствие любви, сострадания и привязанности между членами семьи. Дети воспринимаются родителями как обуза или инструмент для продолжения рода и управления имением.
- Духовная пустота: Герои лишены высоких идеалов, их интересы ограничены бытом, едой и подсчётом денег.
Шаг 2. Соотношение с христианскими ценностями
Ценности Головлёвых находятся в прямом противоречии с основами христианского учения:
| Христианская ценность | Реальность в семье Головлёвых |
|---|---|
| Любовь к ближнему и ближним родственникам | Ненависть, страх, взаимное уничтожение детей родителями (Иудушка «пожирает» своих сыновей). |
| Смирение и искренность | Тщеславие, ложь, притворство. Иудушка называет себя «маменькиным сынком», но по сути является тираном. |
| Нестяжательство (отказ от мирских благ) | Культ собственности. Богатство становится идолом, которому служат ценой человеческих судеб. |
| Милосердие и жертвенность | Жестокость и расчётливость. Помощь другим отсутствует, даже собственным детям отказано в поддержке. |
Таким образом, внешняя набожность Иудушки (посещение церкви, посты) является лишь ширмой для его внутренней безнравственности. Это явление можно назвать «христианством без Христа» — формой без содержания.
Шаг 3. Пословицы и образные выражения в речи Иудушки
Иудушка мастерски использует фольклорные обороты, чтобы замаскировать свою жестокость и алчность под заботу и мудрость. Примеры таких выражений и их истинный смысл:
- «Бог дал, Бог взял» : Используется Иудушкой, когда он лишает детей наследства или средств к существованию. Истинный смысл: Оправдание собственной жадности и равнодушия к судьбе близких божественной волей.
- «Дерево кормит корнями, а человек — языком» : Говорится о необходимости угодничества и лести. Истинный смысл: Призыв к лицемерию и отказу от честности ради выгоды.
- «Не рой другому яму, сам в неё попадёшь» : Часто звучит как предостережение, но на деле Иудушка сам роет ямы всем окружающим. Истинный смысл: Лицемерное морализаторство, маскирующее его собственные интриги.
- «Семь раз отмерь, один раз отрежь» : Применяется к решению вопросов о наследстве или наказании детей. Истинный смысл: Неоправданная медлительность и жестокость, затягивание процессов, ведущих к гибели близких.
- «По одежке встречают, по уму провожают» : В контексте отношений с соседями и чиновниками. Истинный смысл: Важность внешнего благополучия и связей для прикрытия внутреннего разложения.
Эти пословицы создают иллюзию народной мудрости и нравственной строгости, тогда как за ними скрывается холодный расчет и духовная деградация.
а) Преобладают: нажива, лицемерие, эгоизм, формализм.
б) Противоречат: вместо любви — ненависть; вместо искренности — ложь; вместо милосердия — жестокость.
в) «Бог дал, Бог взял» (оправдание жадности), «Дерево кормит корнями...» (призыв к лести), «Не рой другому яму...» (лицемерное морализаторство).
Решение основано на литературоведческом анализе романа. Ключевые моменты: выявление антиподов христианским добродетелям в системе ценностей Головлёвых и конкретный разбор фразеологии Иудушки как инструмента манипуляции.
Как решение?
Двойная оценка: понятность и подробность. Можно выбрать одно или оба.
У вас другое условие?
Загрузите фото — учтём ваши числа и редакцию.
Частые вопросы
Это точный номер p226.6 из моего учебника?
Номер совпадает с учебником «Литература (в 2 частях); углубленное обучение», Коровин В.И., Вершинина Н.Л., Капитанова Л.А. и др.; под редакцией Коровина В.И.. Формулировка — пересказ редакции, не дословная цитата. Если в вашей редакции другие числа — загрузите фото.
Какой ответ в задании p226.6?
Краткий ответ: а) Преобладают: нажива, лицемерие, эгоизм, формализм. б) Противоречат: вместо любви — ненависть; вместо искренности — ложь; вместо милосердия — жестокость. в) «Бог дал, Бог взял» (оправдание жадности), «Дерево кормит корнями...» (призыв к лести), «Не рой другому яму...» (лицемерное морализаторство).
Как пользоваться этим разбором?
Сначала прочитайте условие и чертёж, затем шаги решения по порядку и сверьте свой ход с кратким ответом внизу.
Какой учебник имеется в виду?
«Литература (в 2 частях); углубленное обучение», Коровин В.И., Вершинина Н.Л., Капитанова Л.А. и др.; под редакцией Коровина В.И.. Проверьте часть, год и автора на обложке. Тема в учебнике: Задания.
Можно ли списать ответ без решения?
Лучше сначала решить самостоятельно, а разбор использовать для проверки хода и поиска ошибки.