ГДЗ по литературе, 6 класс, Гулин, номер p399.5: Два великана

Хозяйка Медной горы — сложный, многогранный образ, который трудно однозначно отнести к категории «добрая» или «злая» героиня в традиционном понимании русских народных сказок.

• Сходство со злыми героями: Как и Баба-Яга или Кощей Бессмертный, она обладает сверхъестественной силой, живёт в потустороннем мире (под землёй), может наказывать людей за жадность и нарушение запретов (например, превращение Степана в камень).
• Сходство с добрыми помощниками: В отличие от классических злодеев, она не причиняет зла без причины. Она ценит талант и трудолюбие (как Данила-мастер), дарит богатства тем, кто честен и искусен. Её облик прекрасен, а не уродлив, что сближает её с образами волшебных покровительниц или царевен.
• Отличие: Она действует по строгим внутренним законам справедливости, а не из вредности или желания навредить. Её мир самодостаточен, и люди вторгаются в него, нарушая гармонию.

Да, Хозяйку Медной горы безусловно можно назвать сказочной героиней , но с важной оговоркой: это героиня авторской литературной сказки, созданной П. П. Бажовым на основе фольклорных мотивов.

• Она выполняет функции типичного сказочного персонажа: является хранительницей тайны, испытывает главного героя, награждает достойных и наказывает недостойных.
• Её образ мифологизирован: она воплощает стихию земли, природную красоту и опасность недр.
• В отличие от плоских образов народных сказок, она психологически глубже, имеет характер и принципы, что делает её уникальной сказочной фигурой.

Отношение к Хозяйке в сказах Бажова двойственно и зависит от того, чью позицию мы рассматриваем: простого рассказчика (деда Слышко) или самого автора.

• Рассказчик (народная позиция): Относится к ней с благоговейным страхом. Для рабочих она — грозная сила природы, которую нужно уважать и бояться. Рассказчики часто предупреждают слушателей о том, что связываться с ней опасно, если ты алчен или неискренен. Тон повествования здесь предостерегающий.
• Автор (П. П. Бажов): Видит в ней символ красоты родного края, искусства и труда. Автор относится к ней с восхищением и поэтическим возвышением. Через её образ он показывает связь человека с природой, ценность подлинного мастерства и духовную свободу. Для автора она не просто «злой дух», а воплощение идеала гармонии между человеком и миром камня.