ГДЗ по литературе, 7 класс, Гулин, номер 17.10: Н. В. Гоголь «Тарас Бульба»
Литература. 7 класс: учебник для общеобразовательных организаций. Углубленный уровень: в 2 ч.; 1-е издание — Гулин А.В., Романова А.Н., Федоров А.В.
Артём Савельев, методист по литературе Шпаргача обновлено 12 сентября 2026
Условие
Почему героиня названа праведницей? Согласны ли вы с этим определением? Сравните понятие праведничества у Лескова и Солженицына.
Номер как в учебнике. Условие — полный пересказ редакции: те же пункты, числа и факты, не цитата из книги.
Пошаговое решение
Для выполнения задания необходимо проанализировать характер героини повести Н. С. Лескова «Очарованный странник», понять авторскую иронию в названии, а затем сопоставить это понятие с литературой XX века (на примере А. И. Солженицына).
Шаг 1. Почему героиня названа праведницей?
В повести Н. С. Лескова «Очарованный странник» главная героиня — Настасья Петровна, жена купца-старообрядца. Автор называет её «праведницей» не в прямом смысле канонической святости, а как дань уважения к её внутреннему нравственному стержню.
- Смирение и терпение: Она принимает свою судьбу без ропота, живёт по законам старообрядческой общины, сохраняя чистоту души.
- Жертвенность: Её любовь к мужу и детям проявляется через самопожертвование. Она готова страдать ради близких.
- Нравственная сила: В отличие от многих персонажей повести, она обладает цельным характером. Её «праведничество» — это бытовая святость, способность оставаться человеком в сложных обстоятельствах.
Лесков использует слово «праведница» для обозначения человека, который следует истине не на словах, а в повседневном труде и страдании.
Шаг 2. Согласны ли вы с этим определением?
Да, определение можно считать верным, если рассматривать праведничество не как религиозный ритуал, а как этическое состояние.
- Аргументы «за»: Настасья Петровна действительно воплощает лучшие черты русского характера: стойкость, доброту, отсутствие злобы. Она не осуждает других, даже когда страдает сама.
- Нюансы: Можно спорить с тем, что её пассивность иногда граничит со слабостью воли. Однако в контексте лесковского гуманизма именно эта мягкость является формой силы духа. Она побеждает не кулаком, а любовью и терпением.
Таким образом, определение «праведница» здесь означает «нравственно безупречная женщина», которая служит примером для окружающих своей тихой добродетелью.
Шаг 3. Сравните понятие праведничества у Лескова и Солженицына.
Понятие праведничества эволюционирует от XIX к XX веку. У Лескова оно связано с традицией и религией, у Солженицына — с сопротивлением злу и сохранением человеческого достоинства в экстремальных условиях.
| Критерий сравнения | Н. С. Лесков («Очарованный странник») | А. И. Солженицын («Архипелаг ГУЛАГ», «Один день Ивана Денисовича») |
|---|---|---|
| Источник праведности | Религиозная традиция, старообрядчество, семейные устои. | Внутренний моральный закон, совесть, память о добре. |
| Проявление | Тихое смирение, служение семье, принятие страдания как части жизни. | Активное сопротивление лжи, помощь другим заключённым, отказ от компромиссов с совестью. |
| Отношение к миру | Уход от мирской суеты или жизнь внутри замкнутой общины. | Борьба за человечность в бесчеловечных условиях тоталитарного государства. |
| Цель праведника | Сохранение чистоты души перед Богом. | Сохранение человеческого лица перед лицом истории и зла. |
Вывод: Если у Лескова праведница — это святоша в бытовом смысле, опирающаяся на внешние правила веры, то у Солженицына праведник — это человек, создающий внутренний кодекс чести вопреки внешнему давлению системы. Оба автора видят в праведничестве высшую форму духовной свободы.
а) Героиня названа праведницей из-за её внутреннего нравственного стержня, смирения, жертвенности и способности сохранять чистоту души в бытовых испытаниях.
б) Да, согласен. Это определение верно, если понимать праведничество как этическую безупречность и силу духа, проявляющуюся в тихом терпении и любви, а не только в религиозных обрядах.
в) У Лескова праведничество основано на религиозной традиции и смирении; у Солженицына — на активном сопротивлении злу и сохранении человеческого достоинства в экстремальных условиях.
Задание требует анализа текста Лескова и межтекстового сравнения с Солженицыным. Важно подчеркнуть разницу между 'тихим' праведничеством XIX века и 'активным' нравственным сопротивлением XX века.
Как решение?
Двойная оценка: понятность и подробность. Можно выбрать одно или оба.
У вас другое условие?
Загрузите фото — учтём ваши числа и редакцию.
Частые вопросы
Это точный номер 17.10 из моего учебника?
Номер совпадает с учебником «Литература. 7 класс: учебник для общеобразовательных организаций. Углубленный уровень: в 2 ч.; 1-е издание», Гулин А.В., Романова А.Н., Федоров А.В.. Формулировка — пересказ редакции, не дословная цитата. Если в вашей редакции другие числа — загрузите фото.
Какой ответ в задании 17.10?
Краткий ответ: а) Героиня названа праведницей из-за её внутреннего нравственного стержня, смирения, жертвенности и способности сохранять чистоту души в бытовых испытаниях. б) Да, согласен. Это определение верно, если понимать праведничество как этическую безупречность и силу духа, проявляющуюся в тихом терпении и любви, а не только в религиозных обрядах. в) У Лескова праведничество основано на религиозной традиции и смирении; у Солженицына — на активном сопротивлении злу и сохранении человеческого достоинства в экстремальных условиях.
Как пользоваться этим разбором?
Сначала прочитайте условие и чертёж, затем шаги решения по порядку и сверьте свой ход с кратким ответом внизу.
Какой учебник имеется в виду?
«Литература. 7 класс: учебник для общеобразовательных организаций. Углубленный уровень: в 2 ч.; 1-е издание», Гулин А.В., Романова А.Н., Федоров А.В.. Проверьте часть, год и автора на обложке. Тема в учебнике: § 17. Н. В. Гоголь «Тарас Бульба».
Можно ли списать ответ без решения?
Лучше сначала решить самостоятельно, а разбор использовать для проверки хода и поиска ошибки.