ГДЗ по истории, 6 класс, Мединский, номер 40.1: -41. Правление Василия III

Василий III продолжил политику централизации, начатую его отцом Иваном III. Его главная цель — превращение великого князя в самодержавного монарха, чья власть не ограничена боярами или церковью.

• Борьба с удельной системой: Василий III ликвидировал остатки удельных княжеств (Ростовское, Тверское, Псковское, Рязанское). Он конфисковывал вотчины непокорных бояр и раздавал их служилым людям, создавая опору трона.
• Ограничение боярской аристократии: Бояре были лишены права свободного перехода к другому князю. Их влияние на принятие государственных решений ослабло; ключевые вопросы решались узким кругом доверенных лиц.
• Церковная политика: Князь вмешивался в дела церкви, добиваясь поддержки со стороны митрополита. При этом он пресекал попытки церковников претендовать на светскую власть или огромные земельные владения.
• Символика власти: Активно использовалась новая символика: титул «Государь всея Руси», двуглавый орёл как знак преемственности от Византии, пышные церемонии приёма послов.

Теорию о том, что Москва является третьим и последним Римом, сформулировал псковский монах Филофей в посланиях к Василию III (начало XVI века).

Почему автором стал монах, а не государственный деятель?

1. Идеологическая функция: Государственные деятели занимались практическими вопросами управления, войнами и налогами. Церковные же люди отвечали за духовное обоснование власти. Им было проще связать политическое могущество Москвы с религиозным предназначением.
2. Независимость позиции: Монах мог позволить себе более радикальные и возвышенные формулировки, чем придворный чиновник, который должен был учитывать настроения боярства.
3. Авторитет Церкви: Идея о богоизбранности Московского государства требовала освящения свыше. Только представитель духовенства мог утверждать, что Бог перенёс благословение из Константинополя в Москву после падения Византии (1453 г.).

Эта теория оправдывала самодержавие: если Москва — центр истинного православия, то её правитель — защитник веры, обладающий абсолютной властью, данной Богом.

До присоединения к Москве Новгородская и Псковская земли имели схожий республиканский строй, основанный на вечевых традициях.

Главное сходство заключалось в том, что обе республики были аристократическими : формально демократическое вече контролировалось узкой группой крупных землевладельцев и купцов. Именно эта независимость от великого князя стала причиной их ликвидации Василием III.