ГДЗ по литературе, 11 класс, Михайлов, номер p300.3: Хаксли и Замятин
Литература (в 2 частях) — Михайлов О.Н., Шайтанов И.О., Чалмаев В.А. и др.; под редакцией Журавлева В.П.
Артём Савельев, редактор разборов Шпаргача обновлено 12 сентября 2026
Условие
Какова роль праведницы Матрёны из рассказа «Матрёнин двор» для деревенской прозы 1960–1980-х годов? Сравните её с праведницами у Распутина, Белова, Астафьева.
Номер как в учебнике. Условие — полный пересказ редакции: те же пункты, числа и факты, не цитата из книги.
Пошаговое решение
Вопрос из задания содержит фактическую ошибку в формулировке темы. В условии указано: «Тема: Хаксли и Замятин», однако сам вопрос касается рассказа А. Т. Твардовского или, скорее всего, произведения А. И. Солженицына «Матрёнин двор» (главная героиня — Матрёна) и её роли в деревенской прозе. Олдос Хаксли («О дивный новый мир») и Евгений Замятин («Мы») относятся к жанру антиутопии и не имеют прямого отношения к праведнице Матрёне и деревенской прозе.
Шаг 1. Уточнение контекста и объекта анализа
Рассказ «Матрёнин двор» принадлежит перу Александра Исаевича Солженицына (написан в 1959–1960 гг., опубликован в 1963 г.). Хотя Солженицына часто относят к «деревенской прозе» по тематике его ранних произведений, он является фигурой, выходящей за рамки этого направления. Однако вопрос требует сравнить образ Матрёны с праведницами у классиков деревенской прозы: Валентина Распутина («Живи и помни», «Прощание с Матёрой»), Василия Белова («Привычное дело», «Плотницкие рассказы») и Виктора Астафьева («Царь-рыба», «Последний поклон»). Это корректное литературоведческое сопоставление архетипа «праведника».
Шаг 2. Роль Матрёны для деревенской прозы
Образ Матрёны стал эталонным для понимания категории «праведник» в русской литературе XX века. Её роль заключается в следующем:
- Нравственный ориентир: Матрёна воплощает идеал бескорыстного служения другим, жертвенности и терпения. Она живёт «по совести», игнорируя материальные блага и социальный статус.
- Критика советской действительности: Через трагическую судьбу Матрёны (гибель при попытке помочь соседям перевезти имущество) автор показывает конфликт между духовной чистотой человека и бездуховностью, эгоизмом окружающего общества, деградацией традиционных ценностей под давлением быта и власти.
- Связь с фольклором: Матрёна напоминает сказочную или былинную героиню, которая спасает других ценой собственной жизни, что характерно для мифопоэтики деревенской прозы.
Шаг 3. Сравнение с праведницами у Распутина, Белова, Астафьева
| Автор / Произведение | Героиня | Черты сходства с Матрёной | Отличия и специфика образа |
|---|---|---|---|
| В. Г. Распутин «Прощание с Матёрой» | Дарья | Хранительница памяти предков, связь с землёй, пассивное сопротивление разрушению традиционного уклада. | Более активна в сохранении исторической памяти. Её трагедия связана не столько с личным эгоизмом соседей, сколько с глобальным проектом (затопление острова), символизирующим разрыв корней. |
| В. И. Белов «Привычное дело» | Иван Африканович (мужчина, но функция праведника) | Трудолюбие, любовь к земле, простота, самоотверженность ради семьи и общины. | У Белова акцент на гармонии человека и природы через труд. Праведность здесь проявляется в умении жить «в лад» с миром, а не только в страдании. |
| В. П. Астафьев «Царь-рыба» | Аксинья (и другие женщины-хранительницы) | Жертвенная любовь, прощение грехов близких, нравственная сила, способная остановить зло (как Игнатьич). | У Астафьева праведница часто выступает как искупительная фигура, спасающая мужчину от падения. Акцент на экологической и духовной ответственности перед природой. |
Общий вывод: Все эти героини объединены идеей того, что именно женщина-труженица, хранительница домашнего очага и народной морали, является носителем высшей правды в мире, где мужской мир часто оказывается вовлечённым в конфликты, браконьерство (метафорическое или реальное) или политические игры. Матрёна Солженицына — наиболее трагический вариант этого архетипа, так как её жертва остаётся непонятой и невостребованной обществом, в то время как у Распутина и Астафьева есть надежда на пробуждение совести через память и раскаяние.
а) Матрёна (Солженицын) — архетип праведника: жертвенность, жизнь по совести, критика бездуховности.
б) Дарья (Распутин): хранительница памяти, трагедия утраты корней.
в) Героини Белова/Астафьева: гармония с природой, искупительная сила любви.
Задание содержит несоответствие между заявленной темой (Хаксли/Замятин) и вопросом (Матрёна/деревенская проза). Решение построено вокруг вопроса, так как тема указана ошибочно. Образ Матрёны рассматривается как ключевой для понимания жанра деревенской прозы, несмотря на то, что Солженицын шире этого жанра.
Как решение?
Двойная оценка: понятность и подробность. Можно выбрать одно или оба.
У вас другое условие?
Загрузите фото — учтём ваши числа и редакцию.
Частые вопросы
Это точный номер p300.3 из моего учебника?
Номер совпадает с учебником «Литература (в 2 частях)», Михайлов О.Н., Шайтанов И.О., Чалмаев В.А. и др.; под редакцией Журавлева В.П.. Формулировка — пересказ редакции, не дословная цитата. Если в вашей редакции другие числа — загрузите фото.
Какой ответ в задании p300.3?
Краткий ответ: а) Матрёна (Солженицын) — архетип праведника: жертвенность, жизнь по совести, критика бездуховности. б) Дарья (Распутин): хранительница памяти, трагедия утраты корней. в) Героини Белова/Астафьева: гармония с природой, искупительная сила любви.
Как пользоваться этим разбором?
Сначала прочитайте условие и чертёж, затем шаги решения по порядку и сверьте свой ход с кратким ответом внизу.
Какой учебник имеется в виду?
«Литература (в 2 частях)», Михайлов О.Н., Шайтанов И.О., Чалмаев В.А. и др.; под редакцией Журавлева В.П.. Проверьте часть, год и автора на обложке. Тема в учебнике: Хаксли и Замятин.
Можно ли списать ответ без решения?
Лучше сначала решить самостоятельно, а разбор использовать для проверки хода и поиска ошибки.