ГДЗ по литературе, 11 класс, Коровин, номер p309.2

Солженицын выстраивает иерархию заключённых, основываясь на их отношении к труду, еде и человеческому достоинству.

• «Придурки» (Буйновский, Клевшин): Это люди, которые сознательно или бессознательно имитируют слабоумие или безразличие. Буйновский — бывший инженер, который притворяется тупым, чтобы его не нагружали сложной работой и не били за ошибки. Его стратегия — «не высовываться».
• Приспособленцы и карьеристы (Фетюков, Цезарь Маркович): Фетюков — бригадир, который стремится угодить начальству любой ценой, даже если это вредит бригаде. Он готов жертвовать товарищами ради спокойствия и сытости. Цезарь Маркович — интеллигент, который пытается сохранить внешние атрибуты цивилизованности, но внутренне уже сломлен системой.
• Нравственный стержень (Иван Денисович Шухов): Представитель тех, кто сохраняет человеческий облик. Шухов работает честно, помогает слабым (подкладывает кирпичи под матрасы), делится хлебом с Алией. Для него важно не просто выжить, а остаться человеком.

Почему Солженицын выделяет именно эту группу? «Придурки» занимают промежуточное, но крайне важное место в системе лагерных отношений.

1. Защитная реакция: В мире, где любая инициатива наказуема, а ошибка может стоить жизни или здоровья, притворство становится способом выживания. Буйновский показывает, что система настолько абсурдна и жестока, что умному человеку приходится притворяться глупым, чтобы её пережить.
2. Контраст с Шуховым: Если Шухов сохраняет достоинство через труд и помощь другим, то «придурки» сохраняют жизнь через отказ от ответственности и интеллекта. Они не злодеи, как Фетюков, но они пассивны. Их место — в тени, где можно спрятаться от ударов судьбы.
3. Социальная критика: Через образы «придурков» автор показывает, как тоталитарная система деформирует личность. Она не убивает всех физически, но многих делает ментально инвалидами, лишая воли и стремления к правде.

Таким образом, система персонажей в повести демонстрирует спектр человеческих реакций на несвободу. «Придурки» занимают место тех, кто выбрал путь наименьшего сопротивления и внутренней эмиграции. Они не борются со злом открыто, но и не служат ему активно. Однако их существование подтверждает главную мысль Солженицына: в лагере невозможно остаться прежним, и цена выживания часто измеряется потерей части собственной души или разума.