ГДЗ по литературе, 8 класс, Коровина, номер p320.9

Творческий путь Николая Васильевича Гоголя демонстрирует глубокую трансформацию его взгляда на историю и общество. Ранний этап, представленный сборником «Вечера на хуторе близ Диканьки» , опирался на украинский фольклор, мистику и народную стихию. Здесь история показана через призму легенд, где сверхъестественное переплетается с реальностью, а национальный колорит выступает главным инструментом познания мира.

Однако уже в петербургских повестях и особенно в комедии «Ревизор» (1836) происходит переход к критическому реализму и социальному бытописанию. Гоголь отказывается от романтической идеализации прошлого и обращается к современной ему действительности. Историзм писателя теперь проявляется не в реконструкции древних событий, а в точном отображении типичных социальных явлений своего времени — чиновничьего произвола, взяточничества и духовной деградации общества. Если в «Вечерах» герой мог быть сказочным персонажем, то в «Ревизоре» герои — это узнаваемые типы русской провинциальной жизни.

Центральная мысль Гоголя в «Ревизоре» заключается в констатации тотального нравственного кризиса. Совесть исчезает из русского общества не внезапно, а постепенно, подменяясь страхом наказания и жаждой выгоды. Чиновники города N живут в состоянии постоянного самообмана: они знают о своих грехах, но научились их рационализировать или игнорировать.

Городничий Антон Антонович Сквозник-Дмухановский открыто заявляет: «Я тридцать лет служу... ни одного честного человека не встречал» . Это признание показывает, что безнравственность стала нормой, а совесть считается слабостью. Судья Ляпкин-Тяпкин признается, что берёт взятки борзыми щенками, считая это мелочью, не имеющей отношения к деньгам. Поп Припеченкин не знает даже количества прихожан. Эти примеры подтверждают тезис автора: общество мертво духовно, потому что каждый занят только сохранением своего места и дохода, полностью утратив чувство ответственности перед людьми и Богом.

Финал пьесы, известный как «немая сцена» , является кульминацией гоголевского замысла. Когда Хлестаков оказывается ничтожным лгуном, а чиновники понимают, что обмануты, приходит настоящий ревизор. Этот момент символизирует приход высшего суда — не государственного, а Божественного или совестного.

Гоголь называл этот финал появлением «ревизора души» . Настоящий ревизор здесь выступает не как конкретное лицо, а как символ неизбежного воздаяния. Он обнажает всю ложь, пошлость и пустоту существования героев. В отличие от Хлестакова, который был зеркалом их собственных страхов и желаний, настоящий ревизор становится зеркалом их совести, которая была заглушена, но не умерла окончательно. Страх перед ним парализует героев, заставляя их осознать свою ничтожность. Таким образом, Гоголь утверждает, что пока человек жив, он может быть разоблачен высшей правдой, и бегство от неё невозможно.