ГДЗ по литературе, 8 класс, Коровина, номер p48.2

В явлении VIII четвёртого действия мы видим кульминацию семейного разлада и нравственного падения героев. Отношения между людьми здесь строятся не на любви или уважении, а на взаимном обвинении, эгоизме и страхе перед наказанием.

• Простакова и Митрофан: Их связь — это слепая, животная привязанность матери к сыну-эгоисту. Простакова готова оправдать любые его проступки, лишь бы он остался при ней. Митрофан же проявляет полное равнодушие к матери, заботясь только о собственном комфорте и выгоде («Да что ж мне делать? Я ничего не знаю...»).
• Простаков и Простакова: Муж полностью подчинен жене, но в момент кризиса пытается переложить ответственность на неё или уйти от решения проблем. Их брак лишен духовной близости, это союз двух невежественных людей, объединенных общим хозяйством и страхом перед законом.
• Отношение к слугам (Еремеевна, Софья): Слуги воспринимаются как вещи. Еремеевна, преданная няня, оказывается ненужной, когда её usefulness исчерпана. Это подчеркивает жестокость и неблагодарность хозяев.

Средства создания характеристики:

1. Речевая характеристика: Фразы Простаковой полны противоречий: она то плачет над судьбой сына, то ругает учителей. Митрофан говорит короткими, бессмысленными фразами, демонстрирующими отсутствие мысли.
2. Действие и поступки: Попытка Простаковой удержать Митрофана силой, его желание убежать к дяде Скотинину ради денег показывают истинную природу их чувств.
3. Контраст: Нравственная деградация Простаковых противопоставляется благородству Стародума и Правдина, которые выступают носителями разума и чести.

Сцена экзамена Митрофана действительно является ключевым конфликтом пьесы, где сталкиваются два мировоззрения: просвещение (представленное учителями Цыфиркиным, Кутейкиным, Вральманом, но главное — идеалом образования, который отстаивают Стародум и Софья) и невежество (воплощенное в Митрофане и его родителях).

Обоснование согласия с тезисом:

• Искреннее невежество vs. Формальное образование: Учителя сами являются частью системы невежества (Цыфиркин учит арифметике для обмана, Кутейкин знает латынь только для понтов). Однако сам факт проведения экзамена показывает попытку внедрения «просвещения» в дом, где оно встречает абсолютное сопротивление.
• Митрофан как символ антипросвещения: Его знаменитая фраза «Не хочу учиться, хочу жениться» — это манифест того, что для дворянина-помещика образование бесполезно, если есть крепостные и деньги. Он не усваивает знания, потому что не видит в них ценности.
• Реакция родителей: Простакова защищает невежество сына, считая учёбу вредной для здоровья и характера. Это показывает, что невежество в доме Простаковых — не случайность, а сознательный выбор образа жизни.
• Итог экзамена: Комический провал экзамена обнажает несостоятельность системы воспитания, построенной на потакании капризам. Просвещение терпит поражение не из-за слабости знаний, а из-за силы темноты и предрассудков.

Таким образом, сцена не просто смешна, она трагична в своей социальной сути: она показывает, как трудно пробить брешь в стене невежества, когда само общество (в лице родителей) поддерживает эту стену.

Проверим логику ответа:

1. Характеристика отношений дана через конкретные примеры из текста (поведение Митрофана, реакция Простаковой).
2. Средства художественной выразительности (речь, контраст, действие) указаны верно.
3. Тезис о столкновении просвещения и невежества обоснован через анализ мотивов персонажей и итога сцены.

Ответ подтверждает, что Фонвизин использует эти сцены для критики дворянского быта, где невежество стало нормой, а просвещение воспринимается как угроза привычному порядку вещей.