ГДЗ по литературе, 10 класс, Коровин, номер p261.6

Конец XIX века стал переломным моментом для русской литературы. Реализм, доминировавший на протяжении десятилетий, начал исчерпывать себя как единственно возможный способ отражения действительности. На смену ему пришли новые течения, и символизм стал первым из них, заявившим о себе громко и системно. Ключевыми фигурами, заложившими теоретический фундамент этого направления, стали Владимир Сергеевич Соловьёв и Александр Львович Волынский. Их идеи не просто предвосхитили поэзию символистов, но и создали целостную художественную программу, основанную на мистическом мировоззрении и эстетизме.

Владимир Соловьёв рассматривал искусство не как развлечение или зеркало быта, а как высшую форму познания истины. Его центральная идея — «Софиология» (учение о Софии, вечной женственности) — утверждала, что мир разделен на две части: земную, несовершенную, и небесную, идеальную. Задача художника, по Соловьёву, заключается в том, чтобы через красоту земного мира прикоснуться к божественному идеалу.

• Символ как окно: Вещи реального мира являются лишь тенями или знаками высших, духовных реальностей. Художник должен видеть за видимостью сущность.
• Теургия искусства: Творчество обладает магической силой, способной преображать действительность, соединять небо и землю.
• Единство всех искусств: Поэзия, музыка и живопись должны слиться в единое целое, чтобы полнее выразить невыразимое.

Александр Волынский, будучи критиком и литературоведом, перевел философские идеи Соловьёва на язык конкретной литературной практики. Он стал одним из первых апологетов «чистого искусства», противопоставляя его утилитарному подходу народников и реалистов.

• Автономия формы: Волынский настаивал на самоценности художественной формы. Содержание вторично, важно то, как сказано, а не что .
• Музыкальность стиха: Под влиянием Вагнера и французских символистов он провозглашал музыку главным элементом поэзии. Стих должен быть ритмически совершенным, наполненным звуковыми ассоциациями.
• Искусство как религия: Художник подобен жрецу, а произведение искусства — храму, где совершается таинство встречи с прекрасным.

Художественная программа Соловьёва и Волынского представляла собой синтез мистицизма и эстетизма. Если Соловьёв давал метафизическое обоснование символа (мир как шифр Бога), то Волынский предлагал технические средства для его воплощения (ритм, звук, форма).

Их совместное влияние привело к тому, что русские символисты (Блок, Белый, Мережковский) восприняли литературу как инструмент духовного поиска, а не социального анализа. Это определило специфику русского символизма: его религиозность, тягу к мистике и внимание к звуковой ткани слова.